從歷史當中解放-《人類大命運》讀後心得-2

第二篇心得來談談第一章的最後部分以及後面的章節

　　第一章的最後哈拉瑞提到了研究歷史的目的不是為了要重複過去，而是為了要從中解放。哈拉瑞先是提了一段草坪的歷史，現代的私人住宅或公共建築前要有草坪，主要是從中世紀時期的英、法貴族城堡而開始的傳統。當時的城堡旁如果有廣大的草坪，就代表那座城堡的公爵有大片的農地，且物產豐收財糧滿倉，所以才會有多出來的地就拿來做毫無生產力的草坪。隨著時代的演進，美國許多中產階級也喜歡在自家前用塊小草坪，來代表自己的社經地位，但是我們現在還要在家門前弄塊草坪嗎？我們也可以選擇用個日式庭園啊！當我們知道歷史的緣由後，我們可以選擇依循歷史，或是從中解放，選擇另一種做法，

　　所以哈拉瑞提到：「那些希望改變世界的時刻，常常正是起於重新描述歷史、而使人們能夠重新想像未來。過去曾經是另一個樣貌，只是有了一連串的偶然，才創造出現在這個不公平的世界。只要我們採取明智的行動，就能改變並創造出更好的世界。

正因如此，馬克思主義者才要講述資本主義的歷史，女權主義者才要研究父權社會的形成，非裔美國人才要永遠記住奴隸販運的恐怖。他們的目的不是要延續過去，而是要從過去解放。」

　　所以在本書中談到關於人類未來的歷史，用意也不在於預言，而是哈拉瑞希望大家可以發現這個趨勢，最後，試圖從中解放，做出不同的選擇，進而改變這個趨勢！

　　本書的第二章提到了智人崛起的歷史，也就是《人類大歷史》的主軸，但是本篇只用了兩百頁的篇幅來講述，且內容稍嫌繁多雜亂，但是還是有一些重點，在這邊和大家分享。

　　智人和其他動物到底有什麼不同之處？相信已經有很多的學者提出他們自己的看法，而哈拉瑞則認為，智人和其他動物不同處，在於智人除了主觀現實和客觀現實以外，還可以接受互為主體(intersubjective)的現實。

　　客觀現實就是事物的存在與我們的信念無關，像是山川大地、太陽月亮和萬有引力，不管你相不相信，你始終會受到客觀現實的影響，你不會因為不相信萬有引力，就因此飛上天，你還是好好的被吸在地表上。

　　主觀現實則相反，事物的存在與否，取決於個人的信念和感受。例如說一顆糖果好不好吃全憑個人的感受，好吃就好吃，不好吃就不好吃，或是我主觀覺得頭痛，就算所有檢查都沒問題，我覺得痛就是痛，這是很主觀的。

　　而人類歷史上還有一種現實叫做互為主體的現實，它並不是因為個人的信念或感受而存在，而是靠許多人的溝通互動而存在。這也是哈拉瑞認為其他動物所沒有的能力。像是金錢，薄薄的一張紙並沒有客觀的價值，但是當大家都相信他有價值的時候，他就真的有價值，你不會因為某位店員突然不認美金了而買不到東西，到另一家店買就好。然而如果有天大家都認為金錢沒價值時，它就真的只是一張薄薄的紙，沒有任何價值。

　　哈拉瑞提到，人類歷史上的重要進程都是靠這種互為主題的現實，哈拉瑞也稱之為人類創造的「虛構故事」，像是法律、公司、國家。北韓和南韓會如此的不同不是因為人民的基因上有很大的差別，或是地理環境迥異，而是因為兩邊相信的是不同的故事。人類歷史就在這些不同故事的拆解和建構中往前邁進。

　　哈拉瑞提出的這個觀點確實讓我耳目一新，沒想過生活中有那麼多虛構的故事，正影響形塑著我們的世界。或許人類天生就是喜歡故事，擅於用故事去理解這個世界吧！